أمثال ذلك ممّا لا يلزم إيراده وتعداده ممّا اشتمل على ذكر لوامع أنوارها وسواطع آثارها وجوامع أخبارها وشؤون منزلها وعظيم منزلتها . ولكن الحقّ لك أقول ، وأرجو - بعون اللَّه - أن لا أحول عن الحقّ والصدق ولا أزول : إنّ تلك الكتب التي عناها القرآن وجعل لها كلّ هذا الشرف والشأن ما هي بهذه العهود التي نراها اليوم متداولة في أيدي القوم . وإلّا فأين الهدى والموعظة والنور ، وهي على الحال التي عرّفتك أقلّه وتركت جلّه ؟ ! ولو كانت تلك هي هذه فقد أحال القرآن وحاشاه ، وأبطل وأخلف وجلّ عن ذلك قدسي علاه . وكيف وأنّى يختلف منه الحال وفيه تبيان كلّ شيء وتفصيل كلّ إجمال ؟ ! وها هو ( جلّ شأنه ) قد دلّ على تحريفها وتغييرها وتبديلها وإخفاء حملتها الأوّلين لأكثرها في مواضع منه كثيرة ونصوص بيّنات منه مستنيرة . تعرف ذلك من أمثال قوله ( تعالى ) : « مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَواضِعِهِ » « 1 » . وقد تكرّرت فيه هذه الجملة إيعازاً إلى ذلك الغرض وإيماءً إلى هذه النكتة . وأصرح منها في المقصود أمثال قوله ( تعالى شأنه ) في المائدة أيضاً : « يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيراً مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتابِ وَيَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ » « 2 » .

--> ( 1 ) سورة النساء 4 : 46 . ( 2 ) سورة المائدة 5 : 15 .